TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:18:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 324《佛說幻士仁賢經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 324《Phật thuyết huyễn sĩ nhân hiền Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.14 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 324 佛說幻士仁賢經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 324 Phật thuyết huyễn sĩ nhân hiền Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 324 (No. 310(21)) 　　No. 324 (No. 310(21)) 佛說幻士仁賢經 Phật thuyết huyễn sĩ nhân hiền Kinh 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是。一時佛在王舍城靈鳥山。 Văn như thị 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành linh điểu sơn 。 與大比丘眾千二百五十菩薩五千俱。皆神通菩薩。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập Bồ Tát ngũ thiên câu 。giai thần thông Bồ Tát 。 一切大聖悉得總持辯才無礙。 nhất thiết đại thánh tất đắc tổng trì biện tài vô ngại 。 其名曰師子菩薩。師子意菩薩。誠樂菩薩。道御菩薩。 kỳ danh viết sư tử Bồ Tát 。sư tử ý Bồ Tát 。thành lạc/nhạc Bồ Tát 。đạo ngự Bồ Tát 。 大御菩薩。光首菩薩。光淨菩薩。寂意菩薩。 Đại ngự Bồ Tát 。quang thủ Bồ Tát 。Quang tịnh Bồ Tát 。tịch ý Bồ Tát 。 人明菩薩。開化人菩薩。常應菩薩。慈氏菩薩。 nhân minh Bồ Tát 。khai hóa nhân Bồ Tát 。thường ưng Bồ Tát 。từ thị Bồ Tát 。 文殊師利六十賢者。一切五千菩薩。 Văn-thù-sư-lợi lục thập hiền giả 。nhất thiết ngũ thiên Bồ Tát 。 皆此上首者也。梵王帝釋。四王諸天。龍王神無央數。 giai thử thượng thủ giả dã 。Phạm Vương Đế Thích 。tứ vương chư Thiên 。long Vương Thần vô ương số 。 于時國王大臣長者居士群臣僚屬。 vu thời Quốc Vương đại thần Trưởng-giả Cư-sĩ quần thần liêu chúc 。 供奉世尊衣被飲食醫藥床臥之具。 cung phụng Thế Tôn y bị ẩm thực y dược sàng ngọa chi cụ 。 世尊名稱普聞遠至。 Thế Tôn danh xưng phổ văn viễn chí 。 是為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。 thị vi/vì/vị Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 諸神通慧普見所覩無餘。 chư Thần thông tuệ phổ kiến sở đổ vô dư 。 如來十力四無所畏十八法不共。不捨大慈不廢大哀。 Như Lai thập lực tứ vô sở úy thập bát Pháp bất cộng 。bất xả đại từ bất phế đại ai 。 慧眼佛眼具足變化無極。神足變化。說本變化。 Tuệ-nhãn Phật nhãn cụ túc biến hóa vô cực 。thần túc biến hóa 。thuyết bổn biến hóa 。 教授變化得無極。發意之頃。 giáo thọ biến hóa đắc vô cực 。phát ý chi khoảnh 。 能使三千大千世界州城河海。須彌眾山龍神天宮。鐵圍山川。 năng sử tam thiên đại thiên thế giới châu thành hà hải 。Tu-Di chúng sơn long thần Thiên cung 。Thiết vi sơn xuyên 。 溝坑樹木。國邑墟聚。在一毛孔。 câu khanh thụ/thọ mộc 。quốc ấp khư tụ 。tại nhất mao khổng 。 從劫復過一劫。是時王舍大城中。 tùng kiếp phục quá/qua nhất kiếp 。Thị thời Vương Xá đại thành trung 。 有一幻士名曰颰陀(晉言仁賢)。明經解術曉了幻伎。 hữu nhất huyễn sĩ danh viết bạt đà (tấn ngôn nhân hiền )。minh Kinh giải thuật hiểu liễu huyễn kỹ 。 所作巧黠多所喜悅。所興如意名聞于遠。 sở tác xảo hiệt đa sở hỉ duyệt 。sở hưng như ý danh văn vu viễn 。 其摩竭國諸餘幻者皆所不及。所至到處最上第一。 kỳ ma kiệt quốc chư dư huyễn giả giai sở bất cập 。sở chí đáo xứ/xử tối thượng đệ nhất 。 除諸見諦清淨士女得法忍者。一切人民莫不傾側。 trừ chư kiến đế thanh tịnh sĩ nữ đắc pháp nhẫn giả 。nhất thiết nhân dân mạc bất khuynh trắc 。 如所言者無不迷惑。隨未曾有法。 như sở ngôn giả vô bất mê hoặc 。tùy vị tằng hữu Pháp 。 而以此幻邪行之術。得眾利養。幻士仁賢。 nhi dĩ thử huyễn tà hành chi thuật 。đắc chúng lợi dưỡng 。huyễn sĩ nhân hiền 。 聞佛世尊名稱普徽如來至真等正覺。聞已自念。 văn Phật Thế tôn danh xưng phổ huy Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。văn dĩ tự niệm 。 我身轉化摩竭人民及諸州城。莫不受教。 ngã thân chuyển hóa ma kiệt nhân dân cập chư châu thành 。mạc bất thọ giáo 。 唯未化沙門瞿曇。亦未曾試及諸弟子。 duy vị hóa sa môn Cồ đàm 。diệc vị tằng thí cập chư đệ-tử 。 我寧可試知可惑不。假能惑者。 ngã ninh khả thí tri khả hoặc bất 。giả năng hoặc giả 。 摩竭人民皆共同心來供事我。於是仁賢。緣本功德承佛威神。 ma kiệt nhân dân giai cộng đồng tâm lai cúng sự ngã 。ư thị nhân hiền 。duyên bổn công đức thừa Phật uy thần 。 出王舍城至靈鳥山。見佛世尊。 xuất Vương-Xá thành chí linh điểu sơn 。kiến Phật Thế tôn 。 光踰日月百千億倍。明淨無垢光炎遠照。 quang du nhật nguyệt bách thiên ức bội 。minh tịnh vô cấu quang viêm viễn chiếu 。 髻相之耀灼若摩尼。曄如蓮華清淨。 kế tướng chi diệu chước nhược/nhã ma-ni 。曄như liên hoa thanh tịnh 。 超梵八部音說法廣度。見佛色身具足嚴妙。 siêu phạm bát bộ âm thuyết Pháp quảng độ 。kiến Phật sắc thân cụ túc nghiêm diệu 。 意甚踊躍心自念言。我欲試佛諸通之慧審普見不。 ý thậm dõng dược tâm tự niệm ngôn 。ngã dục thí Phật chư thông chi tuệ thẩm phổ kiến bất 。 便行趣佛。稽首作禮。用試佛故。緣此請佛。 tiện hạnh/hành/hàng thú Phật 。khể thủ tác lễ 。dụng thí Phật cố 。duyên thử thỉnh Phật 。 設知我意當不受請。若不知者必受無疑。 thiết tri ngã ý đương bất thọ/thụ thỉnh 。nhược/nhã bất tri giả tất thọ/thụ vô nghi 。 佛知其意。愍傷仁賢及王舍城一切人民。 Phật tri kỳ ý 。mẫn thương nhân hiền cập Vương-Xá thành nhất thiết nhân dân 。 欲度之故默然受請并比丘眾。時仁賢念。 dục độ chi cố mặc nhiên thọ/thụ thỉnh tinh Tỳ-kheo chúng 。thời nhân hiền niệm 。 沙門瞿曇。無諸通慧亦不普見。 sa môn Cồ đàm 。vô chư thông tuệ diệc bất phổ kiến 。 以不見故今當曉試。是時仁賢。稽首作禮繞佛三匝而退。 dĩ ất kiến cố kim đương hiểu thí 。Thị thời nhân hiền 。khể thủ tác lễ nhiễu Phật tam tạp/táp nhi thoái 。 賢者大目揵連白佛言。幻士仁賢內懷誑詐。 hiền giả Đại Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn 。huyễn sĩ nhân hiền nội hoài cuống trá 。 請佛及僧云何受之。佛告目連。汝且安默。 thỉnh Phật cập tăng vân hà thọ/thụ chi 。Phật cáo Mục liên 。nhữ thả an mặc 。 如來深究一切群民長夜迷惑。 Như Lai thâm cứu nhất thiết quần dân trường/trưởng dạ mê hoặc 。 因化立之以平等行。天上世間無能施穢欺惑佛者。 nhân hóa lập chi dĩ ình đẳng hạnh/hành/hàng 。Thiên thượng thế gian vô năng thí uế khi hoặc Phật giả 。 如來以斷婬怒癡亂。無餘瑕垢滅諸縛著。 Như Lai dĩ đoạn dâm nộ si loạn 。vô dư hà cấu diệt chư phược trước/trứ 。 離八十垢得不起法忍。以故三界無能惑者。 ly bát thập cấu đắc bất khởi pháp nhẫn 。dĩ cố tam giới vô năng hoặc giả 。 一小幻士何所能諧。如來解暢一切法幻。 nhất tiểu huyễn sĩ hà sở năng hài 。Như Lai giải sướng nhất thiết pháp huyễn 。 自致最正覺。使諸人界及其本原。皆使巧妙幻過。 tự trí tối chánh giác 。sử chư nhân giới cập kỳ bổn nguyên 。giai sử xảo diệu huyễn quá/qua 。 仁賢終不能與佛幻術等。 nhân hiền chung bất năng dữ Phật huyễn thuật đẳng 。 百倍千倍無數億倍。不可假託以為比喻。 bách bội thiên bội vô số ức bội 。bất khả giả thác dĩ vi/vì/vị bỉ dụ 。 佛告目連。於意云何。幻士仁賢。 Phật cáo Mục liên 。ư ý vân hà 。huyễn sĩ nhân hiền 。 寧能莊嚴化三千大千世界令淨好不。對曰唯然。 ninh năng trang nghiêm hóa tam thiên đại thiên thế giới lệnh tịnh hảo bất 。đối viết duy nhiên 。 此幻不能。佛言。如來發意之頃。 thử huyễn bất năng 。Phật ngôn 。Như Lai phát ý chi khoảnh 。 能使三千大千世界嚴淨入一毛孔。佛之幻術終不惑。 năng sử tam thiên đại thiên thế giới nghiêm tịnh nhập nhất mao khổng 。Phật chi huyễn thuật chung bất hoặc 。 正使十方佛國。有風名隨嵐及斷截風。 chánh sử thập phương Phật quốc 。hữu phong danh tùy lam cập đoạn tiệt phong 。 飄壞三千大千世界。還復如故。 phiêu hoại tam thiên đại thiên thế giới 。hoàn phục như cố 。 有風名追逐風住止風。旋轉世間。有風名曰波栗屠那。 hữu phong danh truy trục phong trụ/trú chỉ phong 。toàn chuyển thế gian 。hữu phong danh viết ba lật đồ na 。 迴行三十二天。有風名曰摧破崩壞須彌。 hồi hạnh/hành/hàng tam thập nhị thiên 。hữu phong danh viết tồi phá băng hoại Tu-Di 。 有風名曰抅那。起大火上至三十二天。 hữu phong danh viết 抅na 。khởi Đại hỏa thượng chí tam thập nhị thiên 。 有風名曰常來。起劫燒天地。有風名曰熾火。 hữu phong danh viết thường lai 。khởi kiếp thiêu Thiên địa 。hữu phong danh viết sí hỏa 。 使三千大千世界一時俱然。有風名曰澆灑。 sử tam thiên đại thiên thế giới nhất thời câu nhiên 。hữu phong danh viết kiêu sái 。 起大雨。有風名曰枯竭。除盡水災之變。 khởi Đại vũ 。hữu phong danh viết khô kiệt 。trừ tận thủy tai chi biến 。 佛告目連。今我粗說是諸風名。 Phật cáo Mục liên 。kim ngã thô thuyết thị chư phong danh 。 從劫過劫無有竟時。云何目連。寧有人能止虛空。 tùng kiếp quá/qua kiếp vô hữu cánh thời 。vân hà Mục liên 。ninh hữu nhân năng chỉ hư không 。 坐諸風之中作四器行。使此諸風入一芥子。 tọa chư phong chi trung tác tứ khí hạnh/hành/hàng 。sử thử chư phong nhập nhất giới tử 。 其於芥子無所罣礙亦無毀害。 kỳ ư giới tử vô sở quái ngại diệc vô hủy hại 。 令諸天人安隱娛樂而不驚怖。如來幻法而復過是無有極也。 lệnh chư Thiên Nhân an ổn ngu lạc nhi bất kinh phố 。Như Lai huyễn pháp nhi phục quá/qua thị vô hữu cực dã 。 非弟子緣一覺地之所能及。 phi đệ-tử duyên nhất giác địa chi sở năng cập 。 於時目連在眾會前。稽首作禮白佛言。唯然世尊。 ư thời Mục liên tại chúng hội tiền 。khể thủ tác lễ bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 我等為得善利。所以者何。 ngã đẳng vi/vì/vị đắc thiện lợi 。sở dĩ giả hà 。 世尊威神巍巍如是大尊無極。其人民聞佛如來此變化者。 Thế Tôn uy thần nguy nguy như thị đại tôn vô cực 。kỳ nhân dân văn Phật Như Lai thử biến hóa giả 。 歡喜踊躍逮得善利。便發無上正真道意。 hoan hỉ dũng dược đãi đắc thiện lợi 。tiện phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 一時欣然功德無量。於是幻士仁賢。入王舍城還歸到家。 nhất thời hân nhiên công đức vô lượng 。ư thị huyễn sĩ nhân hiền 。nhập Vương-Xá thành hoàn quy đáo gia 。 即其日夜。於城內穢惡流聚最不淨處。 tức kỳ nhật dạ 。ư thành nội uế ác lưu tụ tối bất tịnh xứ/xử 。 化於其中作大講堂。懸繒華蓋而起幢幡。 hóa ư kỳ trung tác Đại giảng đường 。huyền tăng hoa cái nhi khởi tràng phan 。 現地平正樹木茂盛。瓶罃珍器香爐鐙錠。 hiện địa bình chánh thụ/thọ mộc mậu thịnh 。bình oanh trân khí hương lô đăng đĩnh 。 散眾華香。於講堂傍殖八千寶樹。 tán chúng hoa hương 。ư giảng đường bàng thực bát thiên bảo thụ 。 枝葉華實眾色馚馥。一一樹下為諸比丘敷師子座。 chi diệp hoa thật chúng sắc 馚phức 。nhất nhất thụ hạ vi/vì/vị chư Tỳ-kheo phu sư tử tọa 。 於講堂中央。特為如來設師子座。 ư giảng đường trung ương 。đặc vi/vì/vị Như Lai thiết sư tử tọa 。 眾寶為足挍飾無量。高四丈九尺。 chúng bảo vi/vì/vị túc hiệu sức vô lượng 。cao tứ trượng cửu xích 。 於座四面化四寶樹。作百味之饌若干種食。 ư tọa tứ diện hóa tứ bảo thụ 。tác bách vị chi soạn nhược can chủng thực/tự 。 其為供者合五百人。端正皎潔寶瓔珞身。 kỳ vi/vì/vị cung/cúng giả hợp ngũ bách nhân 。đoan chánh kiểu khiết bảo anh lạc thân 。 幻士仁賢化作是已。時四天王。往詣幻士所化作講堂。 huyễn sĩ nhân hiền hóa tác thị dĩ 。thời Tứ Thiên Vương 。vãng nghệ huyễn sĩ sở hóa tác giảng đường 。 謂仁賢言。甚善仁者。乃請如來。 vị nhân hiền ngôn 。thậm thiện nhân giả 。nãi thỉnh Như Lai 。 於此講堂而供養佛。寧可聽我次助所乏。 ư thử giảng đường nhi cúng dường Phật 。ninh khả thính ngã thứ trợ sở phạp 。 欲造宮室以奉如來。於是仁賢。益用踊躍得未曾有。 dục tạo cung thất dĩ phụng Như Lai 。ư thị nhân hiền 。ích dụng dõng dược đắc vị tằng hữu 。 報聽天王宜知是時。 báo thính Thiên Vương nghi tri Thị thời 。 四天王即化作立宮室極妙姝好。仁賢所建厭蔽不現。時天帝釋。 Tứ Thiên Vương tức hóa tác lập cung thất cực diệu xu hảo 。nhân hiền sở kiến yếm tế bất hiện 。thời Thiên đế thích 。 與三萬二千夫人。俱到幻士講堂。謂仁賢言。 dữ tam vạn nhị thiên phu nhân 。câu đáo huyễn sĩ giảng đường 。vị nhân hiền ngôn 。 善哉快乎。真得善利。 Thiện tai khoái hồ 。chân đắc thiện lợi 。 乃請如來於化飾講堂以供養佛。寧可聽吾給助所乏。欲造宮殿以奉如來。 nãi thỉnh Như Lai ư hóa sức giảng đường dĩ cúng dường Phật 。ninh khả thính ngô cấp trợ sở phạp 。dục tạo cung điện dĩ phụng Như Lai 。 於是仁賢。倍復踊躍得未曾有。私自疑怪。 ư thị nhân hiền 。bội phục dõng dược đắc vị tằng hữu 。tư tự nghi quái 。 報聽帝釋宜知是時。天帝即化作大殿舘。 báo thính Đế Thích nghi tri Thị thời 。Thiên đế tức hóa tác đại điện quán 。 踰於忉利最勝之宮。化殖寶樹。 du ư Đao Lợi tối thắng chi cung 。hóa thực bảo thụ 。 超乎已質拘者之樹姝好。厭蔽仁賢四王所立。 siêu hồ dĩ chất câu giả chi thụ/thọ xu hảo 。yếm tế nhân hiền tứ vương sở lập 。 講堂宮室所校諸樹。仁賢則自念言。世尊非凡。 giảng đường cung thất sở giáo chư thụ/thọ 。nhân hiền tức tự niệm ngôn 。Thế Tôn phi phàm 。 乃有如是神妙尊天及諸天子。興大供養奉事如來。 nãi hữu như thị thần diệu tôn Thiên cập chư Thiên Tử 。hưng Đại cúng dường phụng sự Như Lai 。 今我寧可沒滅我之所建。大為迷謬。 kim ngã ninh khả một diệt ngã chi sở kiến 。Đại vi/vì/vị mê mậu 。 豈忍以此舉向上尊乎。於是仁賢。 khởi nhẫn dĩ thử cử hướng thượng tôn hồ 。ư thị nhân hiền 。 欲沒所幻而不能滅。遍作諸術亦不可滅。 dục một sở huyễn nhi bất năng diệt 。biến tác chư thuật diệc bất khả diệt 。 幻食供助講堂嚴飾師子之座。永為真實而不可變。 huyễn thực/tự cung/cúng trợ giảng đường nghiêm sức sư tử chi tọa 。vĩnh vi/vì/vị chân thật nhi bất khả biến 。 仁賢驚怪心自念言。往昔所言。幻現則現欲沒即沒。 nhân hiền kinh quái tâm tự niệm ngôn 。vãng tích sở ngôn 。huyễn hiện tức hiện dục một tức một 。 今為如來變作化供而不能改。 kim vi/vì/vị Như Lai biến tác hóa cung/cúng nhi bất năng cải 。 於是天帝知仁賢所念。便告言。如卿為佛化作嚴淨供具。 ư thị Thiên đế tri nhân hiền sở niệm 。tiện cáo ngôn 。như khanh vi/vì/vị Phật hóa tác nghiêm tịnh cung cụ 。 不能變復使如本。故其見如來發歡喜心。 bất năng biến phục sử như bổn 。cố kỳ kiến Như Lai phát hoan hỉ tâm 。 常得安隱至泥洹道。爾時仁賢踊悅怡懌。 thường đắc an ổn chí nê hoàn đạo 。nhĩ thời nhân hiền dũng/dõng duyệt di dịch 。 晨旦白佛。飯時已到願可自屈。於是世尊。 Thần đán bạch Phật 。phạn thời dĩ đáo nguyện khả tự khuất 。ư thị Thế Tôn 。 著衣持鉢。與諸菩薩及比丘僧眷屬圍繞。 trước y trì bát 。dữ chư Bồ-tát cập Tỳ-kheo tăng quyến thuộc vi nhiễu 。 往詣仁賢莊校講堂。佛時變化。 vãng nghệ nhân hiền trang giáo giảng đường 。Phật thời biến hóa 。 使仁賢知坐所為立師子之座。 sử nhân hiền tri tọa sở vi/vì/vị lập sư tử chi tọa 。 四天王亦見如來坐所造宮師子之座。帝釋自念。如來坐我所化莊嚴之座。 Tứ Thiên Vương diệc kiến Như Lai tọa sở tạo cung sư tử chi tọa 。Đế Thích tự niệm 。Như Lai tọa ngã sở hóa trang nghiêm chi tọa 。 時王舍城諸不信法眾邪異道。 thời Vương-Xá thành chư bất tín Pháp chúng tà dị đạo 。 棄自貢高及瞋怒心。一切共詣莊嚴講堂。 khí tự cống cao cập sân nộ tâm 。nhất thiết cọng nghệ trang nghiêm giảng đường 。 今日共觀瞿曇所現感應。其邊道法清淨士女。 kim nhật cọng quán Cồ Đàm sở hiện cảm ứng 。kỳ biên đạo pháp thanh tịnh sĩ nữ 。 悉共喜踊往詣講堂。今日我等當見如來至真等正覺。 tất cọng hỉ dũng/dõng vãng nghệ giảng đường 。kim nhật ngã đẳng đương kiến Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 聽師子吼覩其變化。於是仁賢。 thính sư tử hống đổ kỳ biến hóa 。ư thị nhân hiền 。 蠲除自大稽首佛足。白世尊言。唯願如來。 quyên trừ tự đại khể thủ Phật túc 。bạch Thế Tôn ngôn 。duy nguyện Như Lai 。 原我罪過本愚所作。欲亂如來化作此食。助供侍使。 nguyên ngã tội quá/qua bổn ngu sở tác 。dục loạn Như Lai hóa tác thử thực/tự 。trợ cung thị sử 。 師子諸座亦皆化作。心中念悔飲得滅沒所可化現。 sư tử chư tọa diệc giai hóa tác 。tâm trung niệm hối ẩm đắc diệt một sở khả hóa hiện 。 佛為聖尊矜恕為意。諸所施造令不復變。 Phật vi/vì/vị thánh tôn căng thứ vi/vì/vị ý 。chư sở thí tạo lệnh bất phục biến 。 於是佛告仁賢。一切人民及其所有皆如幻化。 ư thị Phật cáo nhân hiền 。nhất thiết nhân dân cập kỳ sở hữu giai như huyễn hóa 。 諸坐比丘亦如幻化。如我之身亦是慧幻。 chư tọa Tỳ-kheo diệc như huyễn hóa 。như ngã chi thân diệc thị tuệ huyễn 。 此三千大千世界則復為化。 thử tam thiên đại thiên thế giới tức phục vi/vì/vị hóa 。 因緣罪福一切諸法亦如幻化。皆由因緣各在合會。 nhân duyên tội phước nhất thiết chư pháp diệc như huyễn hóa 。giai do nhân duyên các tại hợp hội 。 便持所化飯食之具分布施設。於是幻士仁賢。 tiện trì sở hóa phạn thực chi cụ phân bố thí thiết 。ư thị huyễn sĩ nhân hiền 。 梵王帝釋四天王。諸助供者。 Phạm Vương Đế Thích Tứ Thiên Vương 。chư trợ cung/cúng giả 。 擎化食供養世尊及比丘眾。 kình hóa thực/tự cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng 。 於是賢者大迦葉說偈言。 ư thị hiền giả đại Ca-diếp thuyết kệ ngôn 。 　如今所設座　　及其處上者 　như kim sở thiết tọa 　　cập kỳ xứ/xử thượng giả 　定意為平等　　善哉施無上 　định ý vi ình đẳng 　　Thiện tai thí vô thượng 舍利弗頌曰。 Xá-lợi-phất tụng viết 。 　如今供具心　　及其受者意 　như kim cung cụ tâm 　　cập kỳ thọ/thụ giả ý 　如是常等覺　　是疾畢信施 　như thị thường đẳng giác 　　thị tật tất tín thí 須菩提頌曰。 Tu-bồ-đề tụng viết 。 　是施無所施　　受者無所受 　thị thí vô sở thí 　　thọ/thụ giả vô sở thọ/thụ 　其有應是行　　是為畢信施 　kỳ hữu ưng thị hạnh/hành/hàng 　　thị vi/vì/vị tất tín thí 阿難頌曰。 A-nan tụng viết 。 　是施為尊乘　　食者無有心 　thị thí vi/vì/vị tôn thừa 　　thực/tự giả vô hữu tâm 　其身意無著　　是為世眾祐 　kỳ thân ý Vô Trước 　　thị vi/vì/vị thế chúng hữu 於是光英菩薩曰。 ư thị quang anh Bồ Tát viết 。 　譬如彼幻士　　仁賢現此化 　thí như bỉ huyễn sĩ 　　nhân hiền hiện thử hóa 　一切世亦然　　愚者不及解 　nhất thiết thế diệc nhiên 　　ngu giả bất cập giải 光造菩薩曰。 quang tạo Bồ Tát viết 。 　譬如坐樹下　　悉以幻化作 　thí như tọa thụ hạ 　　tất dĩ huyễn hóa tác 　所有幻亦空　　適等無差異 　sở hữu huyễn diệc không 　　thích đẳng vô sái dị 師子菩薩曰。 sư tử Bồ Tát viết 。 　不聞師子吼　　小獸樹間鳴 　bất văn sư tử hống 　　tiểu thú thụ/thọ gian minh 　師子適震吼　　馳走竄十方 　sư tử thích chấn hống 　　trì tẩu thoán thập phương 　仁賢卿有恨　　以幻惑人民 　nhân hiền khanh hữu hận 　　dĩ huyễn hoặc nhân dân 　如來所現幻　　眾魔不能當 　Như Lai sở hiện huyễn 　　chúng ma bất năng đương 師子意菩薩曰。 sư tử ý Bồ Tát viết 。 　是飯食化作　　供助者亦幻 　thị phạn thực hóa tác 　　cung/cúng trợ giả diệc huyễn 　食飯者皆化　　善哉祠無上 　thực/tự phạn giả giai hóa 　　Thiện tai từ vô thượng 慈氏菩薩曰。 từ thị Bồ Tát viết 。 　油醍醐澆火　　其明益熾盛 　du thể hồ kiêu hỏa 　　kỳ minh ích sí thịnh 　仁賢幻如是　　佛幻為普現 　nhân hiền huyễn như thị 　　Phật huyễn vi/vì/vị phổ hiện 軟首童子曰。 nhuyễn thủ Đồng tử viết 。 　譬如本此處　　一切皆化造 　thí như bổn thử xứ 　　nhất thiết giai hóa tạo 　仁賢所興幻　　欺誑惑眾人 　nhân hiền sở hưng huyễn 　　khi cuống hoặc chúng nhân 　一切法如是　　本為悉平等 　nhất thiết pháp như thị 　　bổn vi/vì/vị tất bình đẳng 　不覺了當來　　愚癡行生死 　bất giác liễu đương lai 　　ngu si hạnh/hành/hàng sanh tử 於是世尊。欲勸化幻士仁賢。 ư thị Thế Tôn 。dục khuyến hóa huyễn sĩ nhân hiền 。 則於講堂之東化造殿舍。長者處其中。謂仁賢曰。 tức ư giảng đường chi Đông hóa tạo điện xá 。Trưởng-giả xứ/xử kỳ trung 。vị nhân hiền viết 。 今何所作。答曰。我供養沙門瞿曇及比丘僧。 kim hà sở tác 。đáp viết 。ngã cúng dường sa môn Cồ đàm cập Tỳ-kheo tăng 。 長者答幻士勿說是言。今者世尊。 Trưởng-giả đáp huyễn sĩ vật thuyết thị ngôn 。kim giả Thế Tôn 。 在王阿闍世宮而食。及比丘眾。時仁賢承佛威神。 tại Vương A-xà-thế cung nhi thực/tự 。cập Tỳ-kheo chúng 。thời nhân hiền thừa Phật uy thần 。 見佛及僧在王宮食。時佛復化作長者來入講堂。 kiến Phật cập tăng tại vương cung thực/tự 。thời Phật phục hóa tác Trưởng-giả lai nhập giảng đường 。 問仁賢曰。今何所作。答曰今供佛及僧。長者答曰。 vấn nhân hiền viết 。kim hà sở tác 。đáp viết kim cúng Phật cập tăng 。Trưởng-giả đáp viết 。 勿說是言。今佛及僧遊於異道分衛。 vật thuyết thị ngôn 。kim Phật cập tăng du ư dị đạo phần vệ 。 時仁賢承佛威神。見佛之眾於異道分衛。 thời nhân hiền thừa Phật uy thần 。kiến Phật chi chúng ư dị đạo phần vệ 。 復有長者到仁賢所曰。今何所作。答曰供佛及眾。 phục hưũ Trưởng-giả đáo nhân hiền sở viết 。kim hà sở tác 。đáp viết cúng Phật cập chúng 。 長者答曰勿說是言。今世尊在耆域醫王後園。 Trưởng-giả đáp viết vật thuyết thị ngôn 。kim Thế Tôn tại kì vực y vương hậu viên 。 為四部眾講說經道。仁賢承佛威神。 vi/vì/vị tứ bộ chúng giảng thuyết Kinh đạo 。nhân hiền thừa Phật uy thần 。 見佛在耆域後園。為四部眾講法。時天帝釋。 kiến Phật tại kì vực hậu viên 。vi/vì/vị tứ bộ chúng giảng Pháp 。thời Thiên đế thích 。 謂仁賢曰。今何所作。答曰我供佛及眾。 vị nhân hiền viết 。kim hà sở tác 。đáp viết ngã cúng Phật cập chúng 。 帝釋答曰勿說是言。今者如來。 Đế Thích đáp viết vật thuyết thị ngôn 。kim giả Như Lai 。 在忉利天晝夜樹下為諸天人講法。仁賢承佛威神。 tại Đao Lợi Thiên trú dạ thụ hạ vi/vì/vị chư Thiên Nhân giảng Pháp 。nhân hiền thừa Phật uy thần 。 見佛在忉利天為天人說法。幻士仁賢見諸樹上。 kiến Phật tại Đao Lợi Thiên vi/vì/vị Thiên Nhân thuyết Pháp 。huyễn sĩ nhân hiền kiến chư thụ/thọ thượng 。 枝葉花實皆有寶座。如來相好具足僧眾圍繞。 chi diệp hoa thật giai hữu bảo tọa 。Như Lai tướng hảo cụ túc tăng chúng vi nhiễu 。 在諸化師子座上。四天王帝釋梵王。 tại chư hóa sư tử tọa thượng 。Tứ Thiên Vương đế Thích Phạm Vương 。 而化師子座皆見坐如來。并王舍城諸街里巷舘宇。 nhi hóa sư tử tọa giai kiến tọa Như Lai 。tinh Vương-Xá thành chư nhai lý hạng quán vũ 。 皆見如來。遍諸佛世尊前。皆見仁賢悔過自韙。 giai kiến Như Lai 。biến chư Phật Thế tôn tiền 。giai kiến nhân hiền hối quá tự vĩ 。 時仁賢目之所覩。不復見餘但見如來。 thời nhân hiền mục chi sở đổ 。bất phục kiến dư đãn kiến Như Lai 。 幻士喜踊即生善心。用歡喜故得佛意三昧。 huyễn sĩ hỉ dũng/dõng tức sanh thiện tâm 。dụng hoan hỉ cố đắc Phật ý tam muội 。 從定意起叉手於佛前。以頌問佛曰。 tùng định ý khởi xoa thủ ư Phật tiền 。dĩ tụng vấn Phật viết 。 　今我覩見　　如來神足　　發意之頃 　kim ngã đổ kiến 　　Như Lai thần túc 　　phát ý chi khoảnh 　化若干佛　　其數百千　　復過是限 　hóa nhược can Phật 　　kỳ số bách thiên 　　phục quá/qua thị hạn 　若江河沙　　諸佛如是　　我本自謂 　nhược/nhã giang hà sa 　　chư Phật như thị 　　ngã bổn tự vị 　廣學幻術　　於閻浮利　　無與等者 　quảng học huyễn thuật 　　ư Diêm Phù Lợi 　　vô dữ đẳng giả 　今日觀見　　佛之神足　　計挍譬喻 　kim nhật quán kiến 　　Phật chi thần túc 　　kế hiệu thí dụ 　不可為比　　今我目覩　　不復見餘 　bất khả vi/vì/vị bỉ 　　kim ngã mục đổ 　　bất phục kiến dư 　普見諸佛　　相好莊嚴　　是故今我 　phổ kiến chư Phật 　　tướng hảo trang nghiêm 　　thị cố kim ngã 　欲問法王　　何許是佛　　唯願尊說 　dục vấn pháp vương 　　hà hứa thị Phật 　　duy nguyện tôn thuyết 　奉事何佛　　為第一供　　施何所佛 　phụng sự hà Phật 　　vi/vì/vị đệ nhất cung/cúng 　　thí hà sở Phật 　功德最大　　何所清淨　　受施眾祐 　công đức tối Đại 　　hà sở thanh tịnh 　　thọ/thụ thí chúng hữu 　願為說是　　平等普見　　我今首過 　nguyện vi/vì/vị thuyết thị 　　bình đẳng phổ kiến 　　ngã kim thủ quá/qua 　一切所犯　　身所試佛　　世雄導師 　nhất thiết sở phạm 　　thân sở thí Phật 　　thế hùng Đạo sư 　其於尊人　　不行恭敬　　是為自棄 　kỳ ư tôn nhân 　　bất hạnh/hành cung kính 　　thị vi/vì/vị tự khí 　不得所願　　諸天已聞　　及與帝釋 　bất đắc sở nguyện 　　chư Thiên dĩ văn 　　cập dữ Đế Thích 　於是眾會　　一切普達　　我今為發 　ư thị chúng hội 　　nhất thiết phổ đạt 　　ngã kim vi/vì/vị phát 　菩薩之心　　用一切故　　今悉度脫 　Bồ Tát chi tâm 　　dụng nhất thiết cố 　　kim tất độ thoát 　今我為請　　一切眾生　　皆使飽滿 　kim ngã vi/vì/vị thỉnh 　　nhất thiết chúng sanh 　　giai sử bão mãn 　甘露安隱　　令睡瞑者　　疾得覺悟 　cam lồ an ổn 　　lệnh thụy minh giả 　　tật đắc giác ngộ 　逮得奇特　　智慧燈明　　誰能化變 　đãi đắc kì đặc 　　trí tuệ đăng minh 　　thùy năng hóa biến 　如是所現　　聞其所言　　安定柔軟 　như thị sở hiện 　　văn kỳ sở ngôn 　　an định nhu nhuyễn 　其慧無礙　　導行最上　　彼不生心 　kỳ tuệ vô ngại 　　đạo hạnh/hành/hàng tối thượng 　　bỉ bất sanh tâm 　道意最尊　　願為我說　　微妙道行 　đạo ý tối tôn 　　nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　　vi diệu đạo hạnh/hành/hàng 　為奉何尊　　疾逮佛道　　云何如是 　vi/vì/vị phụng hà tôn 　　tật đãi Phật đạo 　　vân hà như thị 　為具足行　　一切弟子　　所不能及 　vi/vì/vị cụ túc hạnh/hành/hàng 　　nhất thiết đệ-tử 　　sở bất năng cập 　無行之行　　德為何類　　正義云何 　vô hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng 　　đức vi/vì/vị hà loại 　　chánh nghĩa vân hà 　而諦聽聞　　何謂所樂　　禮節經行 　nhi đế thính văn 　　hà vị sở lạc/nhạc 　　lễ tiết kinh hành 　云何而發　　所生無疑　　云何精進 　vân hà nhi phát 　　sở sanh vô nghi 　　vân hà tinh tấn 　聞受無厭　　何時逮得　　堅固聽聞 　văn thọ/thụ vô yếm 　　hà thời đãi đắc 　　kiên cố thính văn 　云如之何　　講說法教　　何謂光耀 　vân như chi hà 　　giảng thuyết Pháp giáo 　　hà vị Quang diệu 　法皆照人　　云何施道　　而得慈行 　Pháp giai chiếu nhân 　　vân hà thí đạo 　　nhi đắc từ hạnh/hành/hàng 　云何得立　　無異之心　　何謂祠祀 　vân hà đắc lập 　　vô dị chi tâm 　　hà vị từ tự 　所在充備　　於眾人民　　為堅固慈 　sở tại sung bị 　　ư chúng nhân dân 　　vi/vì/vị kiên cố từ 　云何善師　　當奉習效　　云何惡友 　vân hà thiện sư 　　đương phụng tập hiệu 　　vân hà ác hữu 　而當遠離　　云何得往　　見佛世尊 　nhi đương viễn ly 　　vân hà đắc vãng 　　kiến Phật Thế tôn 　已得見值　　云何供養　　當學何學 　dĩ đắc kiến trị 　　vân hà cúng dường 　　đương học hà học 　得為上尊　　云何精學　　而得智慧 　đắc vi/vì/vị thượng tôn 　　vân hà tinh học 　　nhi đắc trí tuệ 　云何於戒　　而為清淨　　云何逮得 　vân hà ư giới 　　nhi vi thanh tịnh 　　vân hà đãi đắc 　三昧定意　　何所施設　　成嚴淨行 　tam muội định ý 　　hà sở thí thiết 　　thành nghiêm tịnh hạnh 　云何捨離　　非法之義　　云何於道 　vân hà xả ly 　　phi pháp chi nghĩa 　　vân hà ư đạo 　而伏其意　　示現降魔　　欲塵繫縛 　nhi phục kỳ ý 　　thị hiện hàng ma 　　dục trần hệ phược 　云何聽受　　思惟經義　　其心不捨 　vân hà thính thọ 　　tư tánh Kinh nghĩa 　　kỳ tâm bất xả 　一切眾生　　云何教化　　人物群黎 　nhất thiết chúng sanh 　　vân hà giáo hóa 　　nhân vật quần lê 　堅固奉德　　無所行處　　云何於人 　kiên cố phụng đức 　　vô sở hành xử 　　vân hà ư nhân 　而不捨行　　善權慈心　　仁愛之跡 　nhi bất xả hạnh/hành/hàng 　　thiện xảo từ tâm 　　nhân ái chi tích 　云何神通　　而得具足　　何謂意志 　vân hà thần thông 　　nhi đắc cụ túc 　　hà vị ý chí 　道心尊特　　云何一切　　得成所願 　đạo tâm tôn đặc 　　vân hà nhất thiết 　　đắc thành sở nguyện 　逮得分別　　總持法忍　　辯才清淨 　đãi đắc phân biệt 　　tổng Trì Pháp nhẫn 　　biện tài thanh tịnh 　行不退轉　　深奧之意　　解義第一 　hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển 　　thâm áo chi ý 　　giải nghĩa đệ nhất 　云何於是　　得極過度　　已得道證 　vân hà ư thị 　　đắc cực quá độ 　　dĩ đắc đạo chứng 　微妙曉了　　一切皆知　　是佛道行 　vi diệu hiểu liễu 　　nhất thiết giai tri 　　thị Phật đạo hạnh/hành/hàng 　於道堅住　　而不動轉　　唯願說是 　ư đạo kiên trụ/trú 　　nhi bất động chuyển 　　duy nguyện thuyết thị 　上妙之義　　諸通之慧　　明智如海 　thượng diệu chi nghĩa 　　chư thông chi tuệ 　　minh trí như hải 　世尊愍傷　　願為我說　　我思逮得 　Thế Tôn mẫn thương 　　nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　　ngã tư đãi đắc 　堅固奉行 　kiên cố phụng hành 於是佛為幻士仁賢。說偈曰。 ư thị Phật vi/vì/vị huyễn sĩ nhân hiền 。thuyết kệ viết 。 　其能解知　　一切法化　　彼則能化 　kỳ năng giải tri 　　nhất thiết pháp hóa 　　bỉ tức năng hóa 　億百千佛　　亦能化至　　億千佛國 　ức bách thiên Phật 　　diệc năng hóa chí 　　ức thiên Phật quốc 　所至到處　　度億群生　　如卿仁賢 　sở chí đáo xứ/xử 　　độ ức quần sanh 　　như khanh nhân hiền 　以無形色　　能示現色　　覩無央數 　dĩ vô hình sắc 　　năng thị hiện sắc 　　đổ vô ương số 　彼無有起　　亦無有滅　　不見有來 　bỉ vô hữu khởi 　　diệc vô hữu diệt 　　bất kiến hữu lai 　亦無去處　　如是仁賢　　其佛正士 　diệc vô khứ xứ/xử 　　như thị nhân hiền 　　kỳ Phật chánh sĩ 　化現佛身　　及比丘僧　　無所從來 　hóa hiện Phật thân 　　cập Tỳ-kheo tăng 　　vô sở tòng lai 　不見住處　　智不思議　　是佛神足 　bất kiến trụ xứ 　　trí bất tư nghị 　　thị Phật thần túc 　譬如所幻　　因緣等一　　現有象馬 　thí như sở huyễn 　　nhân duyên đẳng nhất 　　hiện hữu tượng mã 　車步行人　　無有坐者　　亦無所至 　xa bộ hạnh/hành/hàng nhân 　　vô hữu tọa giả 　　diệc vô sở chí 　是顛倒事　　人謂為正　　諸佛如是 　thị điên đảo sự 　　nhân vị vi/vì/vị chánh 　　chư Phật như thị 　無有色身　　亦無形像　　不行無處 　vô hữu sắc thân 　　diệc vô hình tượng 　　bất hạnh/hành vô xứ/xử 　自見身者　　求索處所　　寤不覺者 　tự kiến thân giả 　　cầu tác xứ sở 　　ngụ bất giác giả 　除去眾想　　佛無色貌　　離於相好 　trừ khứ chúng tưởng 　　Phật vô sắc mạo 　　ly ư tướng hảo 　不起種姓　　觀不可見　　無有音聲 　bất khởi chủng tính 　　quán bất khả kiến 　　vô hữu âm thanh 　及以言說　　無心意識　　離所思念 　cập dĩ ngôn thuyết 　　vô tâm ý thức 　　ly sở tư niệm 　如佛所覺　　實為以來　　三世悉空 　như Phật sở giác 　　thật vi/vì/vị dĩ lai 　　tam thế tất không 　想無所起　　常不生想　　已見本淨 　tưởng vô sở khởi 　　thường bất sanh tưởng 　　dĩ kiến bản tịnh 　彼無有法　　其德皆吉　　佛之所生 　bỉ vô hữu Pháp 　　kỳ đức giai cát 　　Phật chi sở sanh 　本淨無數　　無有四大　　亦無蔭蓋 　bản tịnh vô số 　　vô hữu tứ đại 　　diệc vô ấm cái 　彼之所住　　不動無著　　不能曉了 　bỉ chi sở trụ 　　bất động Vô Trước 　　bất năng hiểu liễu 　智慧之眼　　如我所覺　　為得見佛 　trí tuệ chi nhãn 　　như ngã sở giác 　　vi/vì/vị đắc kiến Phật 　其人未曾　　得見世尊　　見無所見 　kỳ nhân vị tằng 　　đắc kiến Thế Tôn 　　kiến vô sở kiến 　為覩導師　　譬如舉手　　探捉虛空 　vi/vì/vị đổ Đạo sư 　　thí như cử thủ 　　tham tróc hư không 　如卿仁賢　　所見諸佛　　悉為一義 　như khanh nhân hiền 　　sở kiến chư Phật 　　tất vi/vì/vị nhất nghĩa 　當平等定　　我亦如是　　餘佛無異 　đương bình đẳng định 　　ngã diệc như thị 　　dư Phật vô dị 　一切正慧　　其相平等　　其戒清淨 　nhất thiết chánh tuệ 　　kỳ tướng bình đẳng 　　kỳ giới thanh tịnh 　三昧平等　　定意智慧　　解脫平等 　tam muội bình đẳng 　　định ý trí tuệ 　　giải thoát bình đẳng 　於是慧等　　度知見事　　一切諸力 　ư thị tuệ đẳng 　　độ tri kiến sự 　　nhất thiết chư lực 　佛之名德　　空義平等　　及道行跡 　Phật chi danh đức 　　không nghĩa bình đẳng 　　cập đạo hạnh/hành/hàng tích 　一切諸法　　所住無礙　　一切如幻 　nhất thiết chư pháp 　　sở trụ vô ngại 　　nhất thiết như huyễn 　本淨解脫　　無所成就　　所起嚴淨 　bản tịnh giải thoát 　　vô sở thành tựu 　　sở khởi nghiêm tịnh 　仁賢當知　　供一佛已　　為已奉事 　nhân hiền đương tri 　　cung/cúng nhất Phật dĩ 　　vi/vì/vị dĩ phụng sự 　十方諸佛　　於此如是　　法平等故 　thập phương chư Phật 　　ư thử như thị 　　pháp bình đẳng cố 　求索若干　　終不可得　　一切能淨 　cầu tác nhược can 　　chung bất khả đắc 　　nhất thiết năng tịnh 　人之信施　　一切所施　　皆大德果 　nhân chi tín thí 　　nhất thiết sở thí 　　giai Đại đức quả 　一切清淨　　起法平等　　佛無若干 　nhất thiết thanh tịnh 　　khởi pháp bình đẳng 　　Phật vô nhược can 　亦無差特　　一切皆悉　　審為是佛 　diệc vô sái đặc 　　nhất thiết giai tất 　　thẩm vi/vì/vị thị Phật 　有顛倒行　　則不見佛　　今是諸佛 　hữu điên đảo hạnh/hành/hàng 　　tức bất kiến Phật 　　kim thị chư Phật 　所示形像　　一切皆盡　　平等無處 　sở thị hình tượng 　　nhất thiết giai tận 　　bình đẳng vô xứ/xử 　如卿仁賢　　念所見佛　　譬若如仁 　như khanh nhân hiền 　　niệm sở kiến Phật 　　thí nhược như nhân 　所造化作　　喻觀五陰　　亦當如是 　sở tạo hóa tác 　　dụ quán ngũ uẩn 　　diệc đương như thị 　凡著諸蓋　　及與愚癡　　其是無生 　phàm trước/trứ chư cái 　　cập dữ ngu si 　　kỳ thị vô sanh 　不實無有　　於此無處　　亦無所立 　bất thật vô hữu 　　ư thử vô xứ/xử 　　diệc vô sở lập 　是不可見　　亦無有色　　諦觀是已 　thị bất khả kiến 　　diệc vô hữu sắc 　　đế quán thị dĩ 　不得久住　　五陰自然　　於是如幻 　bất đắc cửu trụ 　　ngũ uẩn tự nhiên 　　ư thị như huyễn 　眾生諍訟　　自貪身相　　無相之相 　chúng sanh tranh tụng 　　tự tham thân tướng 　　vô tướng chi tướng 　所可現相　　正覺佛道　　遠如復遠 　sở khả hiện tướng 　　chánh giác Phật đạo 　　viễn như phục viễn 　虛妄之法　　起眾想處　　生眾因緣 　hư vọng chi Pháp 　　khởi chúng tưởng xứ/xử 　　sanh chúng nhân duyên 　無形之樹　　造發眾事　　若干種意 　vô hình chi thụ/thọ 　　tạo phát chúng sự 　　nhược can chủng ý 　斷諸受想　　是為本無　　其知因緣 　đoạn chư thọ/thụ tưởng 　　thị vi ản vô 　　kỳ tri nhân duyên 　及所作為　　彼即了法　　逮得離欲 　cập sở tác vi/vì/vị 　　bỉ tức liễu Pháp 　　đãi đắc ly dục 　離欲法已　　即識知如　　即得見道 　ly dục Pháp dĩ 　　tức thức tri như 　　tức đắc kiến đạo 　其眼清淨 　kỳ nhãn thanh tịnh 佛說此偈時。幻士仁賢。得柔順法忍。 Phật thuyết thử kệ thời 。huyễn sĩ nhân hiền 。đắc nhu thuận pháp nhẫn 。 五千人未曾發心。皆發無上正真道意。二百天人。 ngũ thiên nhân vị tằng phát tâm 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。nhị bách Thiên Nhân 。 遠塵離垢諸法眼淨。於是佛食化飯已。 viễn trần ly cấu chư pháp nhãn tịnh 。ư thị Phật thực/tự hóa phạn dĩ 。 欲增益仁賢信施之德。便說偈言。 dục tăng ích nhân hiền tín thí chi đức 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　如是不想報　　所與者得淨 　như thị bất tưởng báo 　　sở dữ giả đắc tịnh 　一切施等具　　仁賢德滿足 　nhất thiết thí đẳng cụ 　　nhân hiền đức mãn túc 賢者大目揵連白佛言。唯願世尊。 hiền giả Đại Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 令化講堂得住。晝夜七日使不滅沒。佛即以威神。 lệnh hóa giảng đường đắc trụ 。trú dạ thất nhật sử bất diệt một 。Phật tức dĩ uy thần 。 令化講堂晝夜七日住立不滅莊嚴如故。 lệnh hóa giảng đường trú dạ thất nhật trụ lập bất diệt trang nghiêm như cố 。 時佛從坐起。與比丘及諸菩薩。 thời Phật tùng tọa khởi 。dữ Tỳ-kheo cập chư Bồ-tát 。 天龍鬼揵沓惒。往詣佛所聽受經法。 Thiên Long quỷ kiền-đạp-hòa 。vãng nghệ Phật sở thính thọ Kinh pháp 。 於是仁賢往到佛所。稽首禮足繞佛三匝。却叉手住白佛言。 ư thị nhân hiền vãng đáo Phật sở 。khể thủ lễ túc nhiễu Phật tam tạp/táp 。khước xoa thủ trụ/trú bạch Phật ngôn 。 唯世尊。菩薩有幾道行所可住處。 duy Thế Tôn 。Bồ Tát hữu kỷ đạo hạnh/hành/hàng sở khả trụ xứ 。 得至道場曉了正義。於是佛告仁賢。諦聽善思念之。 đắc chí đạo tràng hiểu liễu chánh nghĩa 。ư thị Phật cáo nhân hiền 。đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝解說菩薩道場。於是仁賢。 ngô đương vi/vì/vị nhữ giải thuyết Bồ Tát đạo trường 。ư thị nhân hiền 。 與諸大眾受教而聽。佛言。菩薩有四事。 dữ chư Đại chúng thọ giáo nhi thính 。Phật ngôn 。Bồ Tát hữu tứ sự 。 住於道得至道場一曰心常習諸通慧。 trụ/trú ư đạo đắc chí đạo tràng nhất viết tâm thường tập chư thông tuệ 。 二曰不捨一切人。三曰求功德無有厭。 nhị viết bất xả nhất thiết nhân 。tam viết cầu công đức vô hữu yếm 。 四曰護諸法常行精進。是為四。得至道場。 tứ viết hộ chư Pháp thường hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thị vi/vì/vị tứ 。đắc chí đạo tràng 。 復有四清淨行得至道場。一曰護戒清淨。二曰意性清淨。 phục hưũ tứ thanh tịnh hạnh đắc chí đạo tràng 。nhất viết hộ giới thanh tịnh 。nhị viết ý tánh thanh tịnh 。 三曰慧清淨。四曰所生清淨。是為四。復有四事法。 tam viết tuệ thanh tịnh 。tứ viết sở sanh thanh tịnh 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự Pháp 。 弟子緣覺所不能及。一曰其行過於四禪。 đệ-tử duyên giác sở bất năng cập 。nhất viết kỳ hạnh/hành/hàng quá/qua ư tứ Thiền 。 二曰其心多所入。三曰行大哀於眾生。 nhị viết kỳ tâm đa sở nhập 。tam viết hạnh/hành/hàng đại ai ư chúng sanh 。 四曰辯才之音若干種。是為四。復有四威儀行。 tứ viết biện tài chi âm nhược can chủng 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ uy nghi hạnh/hành/hàng 。 一曰樂於閑居遠離眾閙。 nhất viết lạc/nhạc ư nhàn cư viễn ly chúng náo 。 二曰往於彼行慈念眾生。三曰無諛諂邪行無所至到。 nhị viết vãng ư bỉ hạnh/hành/hàng từ niệm chúng sanh 。tam viết vô du siểm tà hành vô sở chí đáo 。 四曰求於道行。是為四。復有四所問無礙無能斷截。 tứ viết cầu ư đạo hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sở vấn vô ngại vô năng đoạn tiệt 。 一曰不惜身命。二曰心常歡悅。三曰棄貢高。 nhất viết bất tích thân mạng 。nhị viết tâm thường hoan duyệt 。tam viết khí cống cao 。 四曰常奉行法。是為四。復有四事所行具足。 tứ viết thường phụng hành Pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự sở hạnh cụ túc 。 一曰常知時節。二曰隨人所喜而現教。 nhất viết thường tri thời tiết 。nhị viết tùy nhân sở hỉ nhi hiện giáo 。 三曰常知羞慚。四曰知止足。是為四。 tam viết thường tri tu tàm 。tứ viết tri chỉ túc 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事意行平等。一曰隨人所應而恭敬教授。 phục hưũ tứ sự ý hạnh/hành/hàng bình đẳng 。nhất viết tùy nhân sở ưng nhi cung kính giáo thọ 。 二曰所願大智慧所應教授。三曰不說他人長短。 nhị viết sở nguyện đại trí tuệ sở ưng giáo thọ 。tam viết bất thuyết tha nhân trường/trưởng đoản 。 四曰見說短者慈心向之不懷結怨。是為四。 tứ viết kiến thuyết đoản giả từ tâm hướng chi bất hoài kết/kiết oán 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事名德具足莫不聞知。 phục hưũ tứ sự danh đức cụ túc mạc bất văn tri 。 一曰自學深慧并施教他人。二曰有來問事悉遣彼疑。 nhất viết tự học thâm tuệ tinh thí giáo tha nhân 。nhị viết hữu lai vấn sự tất khiển bỉ nghi 。 三曰常護正法。四曰佛之意力而不可盡。 tam viết thường hộ chánh pháp 。tứ viết Phật chi ý lực nhi bất khả tận 。 是為四。復有四事博聞堅強。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự bác văn kiên cường 。 一曰聞法則解所歸。二曰所聞法樂不貪家懷居。 nhất viết văn Pháp tức giải sở quy 。nhị viết sở văn Pháp lạc/nhạc bất tham gia hoài cư 。 三曰聞已廣宣咸為人說。 tam viết văn dĩ quảng tuyên hàm vi nhân thuyết 。 四曰已聞起賢聖解說向佛道法是為四。復有四事。 tứ viết dĩ văn khởi hiền thánh giải thuyết hướng Phật đạo pháp thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。 講說經法名德流行。一曰先辦眾事後受以衛之食。 giảng thuyết Kinh Pháp danh đức lưu hạnh/hành/hàng 。nhất viết tiên biện/bạn chúng sự hậu thọ/thụ dĩ vệ chi thực/tự 。 二曰得利養衣被飯食床臥醫藥降伏魔力。 nhị viết đắc lợi dưỡng y bị phạn thực sàng ngọa y dược hàng phục ma lực 。 三曰晝夜樂法為諸天所護。四曰不輕嬈他人。 tam viết trú dạ lạc/nhạc Pháp vi/vì/vị chư Thiên sở hộ 。tứ viết bất khinh nhiêu tha nhân 。 是為四。復有四事。光輝眾會身得自在。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。quang huy chúng hội thân đắc tự tại 。 一曰少於所欲。二曰知止足。三曰微妙柔軟。 nhất viết thiểu ư sở dục 。nhị viết tri chỉ túc 。tam viết vi diệu nhu nhuyễn 。 四曰身自奉法。是為四。復有四事。 tứ viết thân tự phụng Pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。 得明慧利說法無異。一曰拔濟生死之懼。 đắc minh tuệ lợi thuyết Pháp vô dị 。nhất viết bạt tế sanh tử chi cụ 。 二曰不希求世供養之利。三曰常護他人。 nhị viết bất hy cầu thế cúng dường chi lợi 。tam viết thường hộ tha nhân 。 四曰常住道願。是為四。復有四事法。 tứ viết thường trụ đạo nguyện 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự Pháp 。 有反復知報善惡。一曰勸化人使發道意。 hữu phản phục tri báo thiện ác 。nhất viết khuyến hóa nhân sử phát đạo ý 。 二曰不失所成立之功。三曰自敬念迎當來慈。 nhị viết bất thất sở thành lập chi công 。tam viết tự kính niệm nghênh đương lai từ 。 四曰常詣正士法師。是為四。復有四事。不壞慈。 tứ viết thường nghệ chánh sĩ Pháp sư 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。bất hoại từ 。 一曰具足忍力。二曰不誘嬈他人眷屬。 nhất viết cụ túc nhẫn lực 。nhị viết bất dụ nhiêu tha nhân quyến thuộc 。 三曰不捨大哀。四曰求脫罪福因緣志在于道。是為四。 tam viết bất xả đại ai 。tứ viết cầu thoát tội phước nhân duyên chí tại vu đạo 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事。習於慈行。一曰常合和人。 phục hưũ tứ sự 。tập ư từ hạnh/hành/hàng 。nhất viết thường hợp hòa nhân 。 二曰性行柔順。三曰其行具足。 nhị viết tánh hạnh/hành/hàng nhu thuận 。tam viết kỳ hạnh/hành/hàng cụ túc 。 四曰所有稍稍近道。是為四。復有四事知是惡師。 tứ viết sở hữu sảo sảo cận đạo 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự tri thị ác sư 。 一曰教人為小道。二曰教人壞菩薩意。 nhất viết giáo nhân vi/vì/vị tiểu đạo 。nhị viết giáo nhân hoại Bồ Tát ý 。 三曰教求名聞增益不善之法。四曰教遠離功德善法。 tam viết giáo cầu danh văn tăng ích bất thiện chi Pháp 。tứ viết giáo viễn ly công đức thiện Pháp 。 是為四。復有四事。與世尊諸佛共會。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。dữ Thế Tôn chư Phật cọng hội 。 一曰常一其心。二曰常說諸佛世尊功德。 nhất viết thường nhất kỳ tâm 。nhị viết thường thuyết chư Phật Thế tôn công đức 。 三曰奉清淨之戒。四曰志性不捨本願。是為四。 tam viết phụng thanh tịnh chi giới 。tứ viết chí tánh bất xả Bổn Nguyện 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事法。稱其德行。供養菩薩及如來尊。 phục hưũ tứ sự Pháp 。xưng kỳ đức hạnh/hành/hàng 。cúng dường Bồ Tát cập Như Lai tôn 。 不以懈倦。一曰所供養佛最尊眾祐。 bất dĩ giải quyện 。nhất viết sở cúng dường Phật tối tôn chúng hữu 。 二曰其有見我亦當效行。三曰見如來道意得堅固。 nhị viết kỳ hữu kiến ngã diệc đương hiệu hạnh/hành/hàng 。tam viết kiến Như Lai đạo ý đắc kiên cố 。 四曰得見三十二大人之相其功德本。使成善權。 tứ viết đắc kiến tam thập nhị đại nhân chi tướng kỳ công đức bổn 。sử thành thiện xảo 。 是為四。復有四事。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。 觀經義學菩薩戒行得至尊上。一曰過度惡道。二曰常勸立善道。 quán Kinh nghĩa học Bồ-tát giới hạnh/hành/hàng đắc chí tôn thượng 。nhất viết quá độ ác đạo 。nhị viết thường khuyến lập thiện đạo 。 三曰恭敬如來。四曰具足所願。是為四。 tam viết cung kính Như Lai 。tứ viết cụ túc sở nguyện 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事學。一曰不捨道意。二曰等於一切。 phục hưũ tứ sự học 。nhất viết bất xả đạo ý 。nhị viết đẳng ư nhất thiết 。 三曰求度無極。四曰護無數諸佛法使不斷絕。 tam viết cầu độ vô cực 。tứ viết hộ vô số chư Phật Pháp sử bất đoạn tuyệt 。 是為四復有四事。行清淨戒一曰奉行少事。 thị vi/vì/vị tứ phục hưũ tứ sự 。hạnh/hành/hàng thanh tịnh giới nhất viết phụng hành thiểu sự 。 二曰解了空行。三曰不犯邪見狐疑。 nhị viết giải liễu không hạnh/hành/hàng 。tam viết bất phạm tà kiến hồ nghi 。 四曰無猶豫心。是為四。復有四事。三昧種性。 tứ viết vô do dự tâm 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。tam muội chủng tánh 。 一曰不習土地語言。二曰心清淨無著。 nhất viết bất tập độ địa ngữ ngôn 。nhị viết tâm thanh tịnh Vô Trước 。 三曰成功德本。四曰稍近佛道。是為四。復有四事。 tam viết thành công đức bổn 。tứ viết sảo cận Phật đạo 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。 應清白行。一曰興諸善本。 ưng thanh bạch hạnh/hành/hàng 。nhất viết hưng chư thiện bản 。 二曰其心宴寂行無所著。三曰所見隨其脫門。 nhị viết kỳ tâm yến tịch hạnh/hành/hàng vô sở trước 。tam viết sở kiến tùy kỳ thoát môn 。 四曰寂定於道義。是為四。復有四事。棄瑕穢心。 tứ viết tịch định ư đạo nghĩa 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự 。khí hà uế tâm 。 一曰恐畏生死常專其行。 nhất viết khủng úy sanh tử thường chuyên kỳ hạnh/hành/hàng 。 二曰欲求解脫功德之本。三曰於安隱無所造立。四曰心無所起。 nhị viết dục cầu giải thoát công đức chi bổn 。tam viết ư an ổn vô sở tạo lập 。tứ viết tâm vô sở khởi 。 是為四。復有四事降伏其心。一曰以一人之故。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự hàng phục kỳ tâm 。nhất viết dĩ nhất nhân chi cố 。 當來億百千數遊在生死。 đương lai ức bách thiên số du tại sanh tử 。 二曰知一切人心所念。為斷塵勞隨其本願而為說法。 nhị viết tri nhất thiết nhân tâm sở niệm 。vi/vì/vị đoạn trần lao tùy kỳ Bổn Nguyện nhi vi thuyết Pháp 。 三曰悉棄捐諸不善法。 tam viết tất khí quyên chư bất thiện pháp 。 奉行眾善坐於道場降伏魔兵。逮得無上正真之道。 phụng hành chúng thiện tọa ư đạo tràng hàng phục ma binh 。đãi đắc vô thượng chánh chân chi đạo 。 四曰聲告三千大千世界為其說法。是為四。復有四事降伏魔怨。 tứ viết thanh cáo tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự hàng phục ma oán 。 一曰觀視幻法清淨之行。 nhất viết quán thị huyễn pháp thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 二曰逮得不起法忍。三曰截斷諸無慧之事。 nhị viết đãi đắc bất khởi pháp nhẫn 。tam viết tiệt đoạn chư vô tuệ chi sự 。 四曰已離生死奉修正行。是為四。復有四事思惟經義。 tứ viết dĩ ly sanh tử phụng tu chánh hạnh 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự tư tánh Kinh nghĩa 。 一曰因緣法起不為無緣。 nhất viết nhân duyên pháp khởi bất vi/vì/vị vô duyên 。 二曰興立深法而無有人。三曰觀視空法而無所起。 nhị viết hưng lập thâm pháp nhi vô hữu nhân 。tam viết quán thị không pháp nhi vô sở khởi 。 四曰自然無想悉為處寂。是為四。 tứ viết tự nhiên vô tưởng tất vi/vì/vị xứ/xử tịch 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事心不捨菩薩法。一曰不捨本願。二曰忍於苦惱。 phục hưũ tứ sự tâm bất xả Bồ Tát Pháp 。nhất viết bất xả Bổn Nguyện 。nhị viết nhẫn ư khổ não 。 三曰不惜身命。四曰不捨四恩行。是為四。 tam viết bất tích thân mạng 。tứ viết bất xả tứ ân hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事法開化人。一曰衣食布施應為說法。 phục hưũ tứ sự Pháp khai hóa nhân 。nhất viết y thực bố thí ưng vi/vì/vị thuyết Pháp 。 二曰數數勸使堅固。三曰自在安隱之業。 nhị viết sát sát khuyến sử kiên cố 。tam viết tự tại an ổn chi nghiệp 。 四曰立他人善本。是為四。 tứ viết lập tha nhân thiện bản 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事安諦受法而攝奉行。一曰善本雖少心不輕念。 phục hưũ tứ sự an đế thọ/thụ Pháp nhi nhiếp phụng hành 。nhất viết thiện bản tuy thiểu tâm bất khinh niệm 。 二曰常奉行安隱行。三曰布施調意修善具足。 nhị viết thường phụng hành an ổn hạnh/hành/hàng 。tam viết bố thí điều ý tu thiện cụ túc 。 四曰奉承經義使一切歸趣安隱。是為四。 tứ viết phụng thừa Kinh nghĩa sử nhất thiết quy thú an ổn 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事得入道行。一曰逮得神通。二曰成就正慧。 phục hưũ tứ sự đắc nhập đạo hạnh/hành/hàng 。nhất viết đãi đắc thần thông 。nhị viết thành tựu chánh tuệ 。 三曰在大道心深入無量。 tam viết tại đại đạo tâm thâm nhập vô lượng 。 四曰一切所造但習空行不著解脫。是為四。 tứ viết nhất thiết sở tạo đãn tập không hạnh/hành/hàng bất trước giải thoát 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事奉修慈心。一曰救護幻化之人。 phục hưũ tứ sự phụng tu từ tâm 。nhất viết cứu hộ huyễn hóa chi nhân 。 二曰常開導人使持法。三曰度脫幻者。四曰使得無為。是為四。 nhị viết thường khai đạo nhân sử Trì Pháp 。tam viết độ thoát huyễn giả 。tứ viết sử đắc vô vi/vì/vị 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事奉修哀心。 phục hưũ tứ sự phụng tu ai tâm 。 一曰為惡道故而作親友。使得入道而為興哀。 nhất viết vi/vì/vị ác đạo cố nhi tác thân hữu 。sử đắc nhập đạo nhi vi hưng ai 。 二曰使離惡罪教令修善。三曰教求小道者勸發大乘。 nhị viết sử ly ác tội giáo lệnh tu thiện 。tam viết giáo cầu tiểu đạo giả khuyến phát Đại thừa 。 四曰設行哀者。為一切眾生而攝此哀。是為四。 tứ viết thiết hạnh/hành/hàng ai giả 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh nhi nhiếp thử ai 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事行善權方便。 phục hưũ tứ sự hạnh/hành/hàng thiện quyền phương tiện 。 一曰一切心向道意在前。二曰不捨塵勞心。況善權方便心。 nhất viết nhất thiết tâm hướng đạo ý tại tiền 。nhị viết bất xả trần lao tâm 。huống thiện quyền phương tiện tâm 。 三曰觀一切人及眾邪見悉為法器。 tam viết quán nhất thiết nhân cập chúng tà kiến tất vi/vì/vị Pháp khí 。 四曰見一切法悉為佛法。自然得最正覺。 tứ viết kiến nhất thiết pháp tất vi/vì/vị Phật Pháp 。tự nhiên đắc tối chánh giác 。 念行諸三昧逮得善解脫。是為四。復有四事逮神通行。 niệm hạnh/hành/hàng chư tam muội đãi đắc thiện giải thoát 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự đãi thần thông hạnh/hành/hàng 。 一曰常輕其身及本淨意。 nhất viết thường khinh kỳ thân cập bản tịnh ý 。 二曰輕心自然如幻。三曰所作唯造立法。 nhị viết khinh tâm tự nhiên như huyễn 。tam viết sở tác duy tạo lập pháp 。 四曰寂然一心而無憒亂。是為四。復有四事得分別法句。 tứ viết tịch nhiên nhất tâm nhi vô hội loạn 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự đắc phân biệt Pháp cú 。 一曰念成慧義不為嚴飾。 nhất viết niệm thành tuệ nghĩa bất vi/vì/vị nghiêm sức 。 二曰唯求取法而不取人。不起無所滅。 nhị viết duy cầu thủ Pháp nhi bất thủ nhân 。bất khởi vô sở diệt 。 三曰知一切無盡不可盡。四曰所說於文字無著無縛。是為四。 tam viết tri nhất thiết vô tận bất khả tận 。tứ viết sở thuyết ư văn tự Vô Trước vô phược 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事逮得總持。一曰不厭博聞常敬法師。 phục hưũ tứ sự đãi đắc tổng trì 。nhất viết bất yếm bác văn thường kính Pháp sư 。 二曰常行精進為人說經。 nhị viết thường hạnh/hành/hàng tinh tấn vi nhân thuyết Kinh 。 三曰曉近一切法句而不失義。四曰又使入如來之法。是為四。 tam viết hiểu cận nhất thiết pháp cú nhi bất thất nghĩa 。tứ viết hựu sử nhập Như Lai chi Pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事逮得法忍。一曰度不度者。 phục hưũ tứ sự đãi đắc pháp nhẫn 。nhất viết độ bất độ giả 。 二曰解未脫者。三曰一切樂法。四曰不斷善行。 nhị viết giải vị thoát giả 。tam viết nhất thiết lạc/nhạc Pháp 。tứ viết bất đoạn thiện hạnh/hành/hàng 。 是為四。復有四事逮得辯才。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự đãi đắc biện tài 。 一曰見他法師所說不求其短。二曰聽採法義不以貢高。 nhất viết kiến tha Pháp sư sở thuyết bất cầu kỳ đoản 。nhị viết thính thải pháp nghĩa bất dĩ cống cao 。 三曰不自稱譽。四曰見少智未學不以輕易。 tam viết bất tự xưng dự 。tứ viết kiến thiểu trí vị học bất dĩ khinh dịch 。 是為四。復有四事行不退轉。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển 。 一曰不退於婬怒癡。二曰於眾生之行不退轉。 nhất viết bất thoái ư dâm nộ si 。nhị viết ư chúng sanh chi hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển 。 三曰於一切不善法而不退轉。四曰解最正覺而不退轉。 tam viết ư nhất thiết bất thiện pháp nhi Bất-thoái-chuyển 。tứ viết giải tối chánh giác nhi Bất-thoái-chuyển 。 是為四。復有四事解深義。一曰曉十二因緣。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ sự giải thâm nghĩa 。nhất viết hiểu thập nhị nhân duyên 。 二曰自然解得佛道為正諦覺。 nhị viết tự nhiên giải đắc Phật đạo vi/vì/vị chánh đế giác 。 三曰一切法一義其義悉空。四曰悉解佛道。是為四。 tam viết nhất thiết pháp nhất nghĩa kỳ nghĩa tất không 。tứ viết tất giải Phật đạo 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事得成所願。一曰戒忍清淨。 phục hưũ tứ sự đắc thành sở nguyện 。nhất viết giới nhẫn thanh tịnh 。 二曰淨除惡道。三曰質朴無有諛諂。 nhị viết tịnh trừ ác đạo 。tam viết chất phác vô hữu du siểm 。 四曰如善權方便隨其本行。是為四。 tứ viết như thiện quyền phương tiện tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四事得成諸度無極不退轉法。一曰以一波羅蜜悉入諸度無極。 phục hưũ tứ sự đắc thành chư độ vô cực Bất-thoái-chuyển Pháp 。nhất viết dĩ nhất Ba-la-mật tất nhập chư độ vô cực 。 二曰善權使一切人皆入一切人亦無有。 nhị viết thiện xảo sử nhất thiết nhân giai nhập nhất thiết nhân diệc vô hữu 。 三曰見一切法悉為一法離諸所欲。 tam viết kiến nhất thiết pháp tất vi/vì/vị nhất pháp ly chư sở dục 。 四曰見一切佛悉為一佛以法身故。是為四。 tứ viết kiến nhất thiết Phật tất vi/vì/vị nhất Phật dĩ Pháp thân cố 。thị vi/vì/vị tứ 。 得成諸度無極不退轉法。佛說四事句時。 đắc thành chư độ vô cực Bất-thoái-chuyển Pháp 。Phật thuyết tứ sự cú thời 。 幻士仁賢得不起法忍。歡喜踊躍在虛空。去地四丈九尺。 huyễn sĩ nhân hiền đắc bất khởi pháp nhẫn 。hoan hỉ dũng dược tại hư không 。khứ địa tứ trượng cửu xích 。 時佛見幻士仁賢心所念便笑。賢者阿難。 thời Phật kiến huyễn sĩ nhân hiền tâm sở niệm tiện tiếu 。hiền giả A-nan 。 以偈讚佛而問曰。 dĩ kệ tán Phật nhi vấn viết 。 　差特無量威　　慧事踰日月 　sái đặc vô lượng uy 　　tuệ sự du nhật nguyệt 　三世悉聞名　　德稱度無極 　tam thế tất văn danh 　　đức xưng độ vô cực 　所知了三達　　佛以逮自在 　sở tri liễu tam đạt 　　Phật dĩ đãi tự tại 　今佛何故笑　　唯願為解說 　kim Phật hà cố tiếu 　　duy nguyện vi/vì/vị giải thuyết 　一切眾生類　　住立若所立 　nhất thiết chúng sanh loại 　　trụ lập nhược/nhã sở lập 　已見諸人心　　人尊無所著 　dĩ kiến chư nhân tâm 　　nhân tôn vô sở trước 　其於下中上　　如是為悉淨 　kỳ ư hạ trung thượng 　　như thị vi/vì/vị tất tịnh 　今佛所笑者　　唯願解說之 　kim Phật sở tiếu giả 　　duy nguyện giải thuyết chi 　諸天聞其聲　　真陀人亦然 　chư Thiên văn kỳ thanh 　　chân đà nhân diệc nhiên 　帝釋阿須倫　　乾陀摩睺勒 　Đế Thích A-tu-luân 　　kiền đà ma hầu lặc 　梵天亦如是　　其聲寂清淨 　phạm thiên diệc như thị 　　kỳ thanh tịch thanh tịnh 　彼諸所有音　　終不與佛等 　bỉ chư sở hữu âm 　　chung bất dữ Phật đẳng 　月所出光明　　及日摩尼珠 　nguyệt sở xuất quang minh 　　cập nhật ma ni châu 　其帝釋光明　　一切光及梵 　kỳ Đế Thích quang minh 　　nhất thiết quang cập phạm 　其明悉蔽歇　　為盡不復現 　kỳ minh tất tế hiết 　　vi/vì/vị tận bất phục hiện 　佛出光明時　　悉照諸佛國 　Phật xuất quang minh thời 　　tất chiếu chư Phật quốc 　已解諸深法　　靜然為空寂 　dĩ giải chư thâm pháp 　　tĩnh nhiên vi/vì/vị không tịch 　其無有吾我　　亦無有壽命 　kỳ vô hữu ngô ngã 　　diệc vô hữu thọ mạng 　不有亦不無　　悉損是二事 　bất hữu diệc bất vô 　　tất tổn thị nhị sự 　尊皆令世吉　　所遊如月光 　tôn giai lệnh thế cát 　　sở du như nguyệt quang 　於此唯發心　　立意遵妙道 　ư thử duy phát tâm 　　lập ý tuân diệu đạo 　今誰於佛道　　安定住正法 　kim thùy ư Phật đạo 　　an định trụ/trú chánh pháp 　所以得受身　　歸命佛寶尊 　sở dĩ đắc thọ/thụ thân 　　quy mạng Phật bảo tôn 　善哉唯願說　　今日所笑意 　Thiện tai duy nguyện thuyết 　　kim nhật sở tiếu ý 　佛說義清淨　　為諸弟子故 　Phật thuyết nghĩa thanh tịnh 　　vi/vì/vị chư đệ-tử cố 　佛尊為安隱　　其光普日照 　Phật tôn vi/vì/vị an ổn 　　kỳ quang phổ Nhật chiếu 　為異學故說　　辟支諸佛義 　vi/vì/vị dị học cố thuyết 　　Bích Chi chư Phật nghĩa 　若為求佛者　　志尊上妙法 　nhược/nhã vi/vì/vị cầu Phật giả 　　chí tôn thượng diệu Pháp 　總持等無疑　　於是天中天 　tổng trì đẳng vô nghi 　　ư thị thiên trung thiên 　唯願為解說　　所應得佛道 　duy nguyện vi/vì/vị giải thuyết 　　sở ưng đắc Phật đạo 　此色佛光炎　　清淨滅垢穢 　thử sắc Phật quang viêm 　　thanh tịnh diệt cấu uế 　還來繞佛身　　頂上沒不現 　hoàn lai nhiễu Phật thân 　　đảnh/đính thượng một bất hiện 爾時佛告賢者阿難。 nhĩ thời Phật cáo hiền giả A-nan 。 寧見幻士仁賢乎踊在虛空。對曰已見世尊。佛言阿難。 ninh kiến huyễn sĩ nhân hiền hồ dũng/dõng tại hư không 。đối viết dĩ kiến Thế Tôn 。Phật ngôn A-nan 。 族姓子仁賢。却後九萬二千劫當得作佛。 tộc tính tử nhân hiền 。khước hậu cửu vạn nhị thiên kiếp đương đắc tác Phật 。 名嚴淨王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上 danh nghiêm Tịnh Vương Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng 士道法御天人師號佛世尊。世界名曰大淨。 sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。thế giới danh viết Đại tịnh 。 劫曰幻化。其嚴淨王如來大淨世界。 kiếp viết huyễn hóa 。kỳ nghiêm Tịnh Vương Như Lai Đại tịnh thế giới 。 人民眾多安隱快樂五穀豐賤。其土平博無有丘墟。 nhân dân chúng đa an ổn khoái lạc ngũ cốc phong tiện 。kỳ độ bình bác vô hữu khâu khư 。 日月光照種種樹木皆以莊嚴。 nhật nguyệt quang chiếu chủng chủng thụ/thọ mộc giai dĩ trang nghiêm 。 眾香具足常懸幢幡。其國人民如意所願。 chúng hương cụ túc thường huyền tràng phan 。kỳ quốc nhân dân như ý sở nguyện 。 皆見佛土嚴淨所有自然。譬如第二忉利天上七寶宮殿。 giai kiến Phật thổ nghiêm tịnh sở hữu tự nhiên 。thí như đệ nhị Đao Lợi Thiên thượng thất bảo cung điện 。 其國人民皆見國土安雅。 kỳ quốc nhân dân giai kiến quốc độ an nhã 。 生彼佛國者皆求上願志於大乘。嚴淨王如來住世萬歲。 sanh bỉ Phật quốc giả giai cầu thượng nguyện chí ư Đại-Thừa 。nghiêm Tịnh Vương Như Lai trụ thế vạn tuế 。 般泥洹後行法住億歲。 ba/bát nê hoàn hậu hạnh/hành/hàng pháp trụ ức tuế 。 臨佛滅度有菩薩名曰聞稱。佛授其決。 lâm Phật diệt độ hữu Bồ Tát danh viết văn xưng 。Phật thọ/thụ kỳ quyết 。 我滅度後是聞稱菩薩當得作佛。 ngã diệt độ hậu thị văn xưng Bồ Tát đương đắc tác Phật 。 名曰普達如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世 danh viết phổ đạt Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật thế 尊。時族姓子仁賢。 tôn 。thời tộc tính tử nhân hiền 。 從虛空下稽首佛足白佛言。佛是我師導御善道。唯世尊。 tùng hư không hạ khể thủ Phật túc bạch Phật ngôn 。Phật thị ngã sư đạo ngự thiện đạo 。duy Thế Tôn 。 我與無數億百千人。歸命等正覺及法比丘僧。 ngã dữ vô số ức bách thiên nhân 。quy mạng đẳng chánh giác cập Pháp Tỳ-kheo tăng 。 若如來本無。諸佛本無無異。其如者無壞。 nhược như lai bản vô 。chư Phật bản vô vô dị 。kỳ như giả vô hoại 。 如者無動。如者無想念。如者無所起。如者無行。 như giả vô động 。như giả vô tưởng niệm 。như giả vô sở khởi 。như giả vô hạnh/hành/hàng 。 如者無二。如來本無亦復如是。我因是成就。 như giả vô nhị 。Như Lai bản vô diệc phục như thị 。ngã nhân thị thành tựu 。 於是賢者阿難。問族姓子仁賢。 ư thị hiền giả A-nan 。vấn tộc tính tử nhân hiền 。 於如來法為何所得。乃說如來本無。 ư Như Lai Pháp vi/vì/vị hà sở đắc 。nãi thuyết Như Lai bản vô 。 今卿遠離於本無事。答曰一切法皆棄離爾乃興如來法。 kim khanh viễn ly ư bổn vô sự 。đáp viết nhất thiết pháp giai khí ly nhĩ nãi hưng Như Lai Pháp 。 於阿難意云何。如來皆了本無致等正覺。 ư A-nan ý vân hà 。Như Lai giai liễu bản vô trí đẳng chánh giác 。 以故如來本無無壞者。我亦得之。 dĩ cố Như Lai bản vô vô hoại giả 。ngã diệc đắc chi 。 一切人亦逮本無。唯賢者意云何。如來法為有二乎。 nhất thiết nhân diệc đãi bản vô 。duy hiền giả ý vân hà 。Như Lai Pháp vi/vì/vị hữu nhị hồ 。 唯阿難法無二無二。有想者其識若干。 duy A-nan Pháp vô nhị vô nhị 。hữu tưởng giả kỳ thức nhược can 。 所以者何。捐捨眾想乃成佛慧。 sở dĩ giả hà 。quyên xả chúng tưởng nãi thành Phật tuệ 。 爾時阿難白佛言。唯世尊。族姓子仁賢。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。duy Thế Tôn 。tộc tính tử nhân hiền 。 寧當復持本所幻化。迷惑諸天人不耶。佛告阿難。於是仁賢。 ninh đương phục trì bản sở huyễn hóa 。mê hoặc chư Thiên Nhân bất da 。Phật cáo A-nan 。ư thị nhân hiền 。 入法智慧之幻。所以者何。用明智辯才故也。 nhập Pháp trí tuệ chi huyễn 。sở dĩ giả hà 。dụng minh trí biện tài cố dã 。 時世尊告族姓子仁賢。 thời Thế Tôn cáo tộc tính tử nhân hiền 。 卿寧能化或諸天世人。對曰唯然。如佛所惑化。我亦如是。 khanh ninh năng hóa hoặc chư Thiên thế nhân 。đối viết duy nhiên 。như Phật sở hoặc hóa 。ngã diệc như thị 。 所以者何。解無我者是為大行。 sở dĩ giả hà 。giải vô ngã giả thị vi/vì/vị Đại hạnh/hành/hàng 。 號有人名無壽命。無有人而言有人。 hiệu hữu nhân danh vô thọ mạng 。vô hữu nhân nhi ngôn hữu nhân 。 如來無字亦不處道場。何所法中有去沒去。 Như Lai vô tự diệc bất xứ/xử đạo tràng 。hà sở Pháp trung hữu khứ một khứ 。 而說法有去來教法。無般泥洹而現泥洹法。 nhi thuyết Pháp hữu khứ lai giáo pháp 。vô ba/bát nê hoàn nhi hiện nê hoàn Pháp 。 是故世尊說平等行。便能化惑諸天世人。 thị cố Thế Tôn thuyết bình đẳng hạnh/hành/hàng 。tiện năng hóa hoặc chư Thiên thế nhân 。 為說如來功德平等。時佛讚族姓子仁賢。善哉善哉。仁賢。 vi/vì/vị thuyết Như Lai công đức bình đẳng 。thời Phật tán tộc tính tử nhân hiền 。Thiện tai thiện tai 。nhân hiền 。 如卿所說。為大化惑說無音聲法。 như khanh sở thuyết 。vi/vì/vị đại hóa hoặc thuyết vô âm thanh Pháp 。 時仁賢從佛求出家。佛告彌勒菩薩。 thời nhân hiền tùng Phật cầu xuất gia 。Phật cáo Di Lặc Bồ-tát 。 汝下幻士鬢髮令作沙門。彌勒受教。 nhữ hạ huyễn sĩ tấn phát lệnh tác Sa Môn 。Di lặc thọ giáo 。 即使仁賢為出家志已還白佛言。唯然世尊。是非菩薩形貌色像。 tức sử nhân hiền vi/vì/vị xuất gia chí dĩ hoàn bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。thị phi Bồ-tát hình mạo sắc tượng 。 亦非沙門。所以者何。其有菩薩成諸通慧。 diệc phi Sa Môn 。sở dĩ giả hà 。kỳ hữu Bồ Tát thành chư thông tuệ 。 處於三界教化群生。是為菩薩出家也。 xứ/xử ư tam giới giáo hóa quần sanh 。thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất gia dã 。 說是語時。五千人發無上正真道意。 thuyết thị ngữ thời 。ngũ thiên nhân phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 二百比丘漏盡意解。 nhị bách Tỳ-kheo lậu tận ý giải 。 爾時賢者阿難。白佛言。 nhĩ thời hiền giả A-nan 。bạch Phật ngôn 。 當何名斯經以何奉行之。 đương hà danh tư Kinh dĩ hà phụng hành chi 。 佛告阿難。是經名授幻士仁賢決。 Phật cáo A-nan 。thị Kinh danh thọ/thụ huyễn sĩ nhân hiền quyết 。 又名稍入至佛道。佛言阿難。其有菩薩欲得見佛。 hựu danh sảo nhập chí Phật đạo 。Phật ngôn A-nan 。kỳ hữu Bồ Tát dục đắc kiến Phật 。 為一切故當受是經持諷誦讀。 vi/vì/vị nhất thiết cố đương thọ/thụ thị Kinh trì phúng tụng độc 。 當曠其志為他人說。所以者何。其於是法菩薩求道。 đương khoáng kỳ chí vi tha nhân thuyết 。sở dĩ giả hà 。kỳ ư thị Pháp Bồ Tát cầu đạo 。 是為大乘平等經法。以故是經名曰稍入道義。 thị vi/vì/vị Đại-Thừa bình đẳng Kinh pháp 。dĩ cố thị Kinh danh viết sảo nhập đạo nghĩa 。 佛告阿難。我以是經囑累汝。心念口諷執持經卷。 Phật cáo A-nan 。ngã dĩ thị Kinh chúc luỹ nhữ 。tâm niệm khẩu phúng chấp trì Kinh quyển 。 若聞奉行眾惡反趣。 nhược/nhã văn phụng hành chúng ác phản thú 。 當知其人曾見五百佛然後得佛道。時族姓子仁賢白佛言。 đương tri kỳ nhân tằng kiến ngũ bách Phật nhiên hậu đắc Phật đạo 。thời tộc tính tử nhân hiền bạch Phật ngôn 。 其受是經皆本功德。唯然世尊。我本亦學。 kỳ thọ/thụ thị Kinh giai bổn công đức 。duy nhiên Thế Tôn 。ngã bổn diệc học 。 所以者何。聞是經者。皆前善本善權。我心如是。 sở dĩ giả hà 。văn thị Kinh giả 。giai tiền thiện bản thiện xảo 。ngã tâm như thị 。 佛說經已。族姓子仁賢。比丘賢者阿難。 Phật thuyết Kinh dĩ 。tộc tính tử nhân hiền 。Tỳ-kheo hiền giả A-nan 。 一切眾會。諸天龍神阿須倫世間人民。 nhất thiết chúng hội 。chư Thiên Long Thần A-tu-luân thế gian nhân dân 。 聞經歡喜稽首而退。 văn Kinh hoan hỉ khể thủ nhi thoái 。 佛說幻士仁賢經 Phật thuyết huyễn sĩ nhân hiền Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:18:31 2008 ============================================================